导语：民之所指，心之所向。下面我们来看看心之所向作文。
篇一：心之所向
“一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，哪里都是在流浪。”特行卓立如三毛，一个高挑身子，披着长发，携了书和笔漫游世界的奇女子。她不依常规，却又踏踏实实地生活，即使孤独，也未曾放缓追赶理想的脚步。她流浪，却不曾空虚。道路坎坷，她总能带着对尘世的怜悯提笔，字里行间溢满了悲情的美丽。她用自己漫长而短暂的一生印证了那句——“梦想，可以天花乱坠;理想，是我们一步一个脚印踩出来的道路。”
心有所往，何不放开步子，大胆追随?
年轻的日子里总有梦想相伴左右，而真正能够维持年轻的，是热忱，是面对理想矢志不渝地追赶。岁月悠悠，衰微只及肌肤;热忱抛却，颓唐必至灵魂。幸运的是，人人都怀揣理想;不幸的是，这些理想大都在现实的极力打压下化作触不可及的飘渺。显然，并不是所有人都能在垂老之际，感慨着那段紧随理想、肆意张扬的旧时光。
有梦，就去追吧，放开步子去追。
与其日复一日地重复着三点一线的生活，不如趁这大把时光，抛开枯燥，卸下枷锁，为了那始终燃烧于心间的烈火，奋力一搏。生活，从来不是人们放弃理想的借口。相反的，它承载着无数人的梦，无所谓高低，也无需掩饰，只等着人们的靠近与追逐。生活的尽头，是理想的明灯，人们在徒步前行的漫漫长途中，历经坎坷，饱尝苦楚，唯有心间蔓延的信念之火似野草疯长，迸发出生生不息的绿意。
谁言白日做不得梦?心有所念，即便白日，也可以梦人所梦，想人所想。
所谓理想，不同于“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的无私情怀，也不同于技有所长、夜无所梦的安于现状，它出自人们内心深处最诚挚的欲望，却又让人们触而不得。理想的意义不在于它能否实现，而在于人们不顾一切地努力与追随。纵然失败，纵然迟暮，也要执著一如既往。
凡心所向，素履以往。生如逆旅，一苇以航。
篇二：心之所向，助力远航
吸引力，在物理学上，是一物体受到另一物体的吸引并向之靠拢的力;而在人生哲学上，吸引力是一种兴趣，理想甚至情怀，引信指导着人生的方向。
人生当然需要吸引力。每个人出生时都是一块坚硬的磐石，而在俯察天地、仰观万物之后，在静水流深、春风化雨之中，渐渐成了一颗有感知、有灵性的磁石。在这样的磁石，依旧停滞，依旧粗砺，直到吸引力出现，指引着它一路劈风渐浪，向力量源头奔去，终宿心之所向。反之，失去了吸引力的磁石，不过一块顽石罢了，徒步伐由此经过，再将其一脚踢开。
史铁生在《务虚笔记》中有言：“我走过山，走过水，其实疻是为了走过自己的人生，我看着天，看着地，其实只是借助它们确定自己的位置。”拥有了吸引力的人生，山山水水，天地方寸，在目标明确，意志坚定的眼眸里格外清晰。
吸引力是一种兴趣。头顶“清北学霸”光环的游戏女主播石悦，一度站在舆论的风口浪头。放弃吃香的建筑行业而选择褒贬不一的电竞行为，是兴趣使她无惧舆论的枪林弹寸，是那股强大的吸引力让她一往无前、义无反顾，没人能轻易持为她的人生下判决书。无独有偶，北大学子陆步轩卖猪肉的决绝，刘伟在钢琴键上按下的坚毅，他们兴趣为桨，终驶向成功的彼岸。
吸引力是一种理想。梁启超说：“郑和之后，再无郑和。”我想，正是郑和身上独一无二的对理想的执著造就了他传奇似的人生。郑和是一位虔诚的伊斯兰教信徒，同所有的穆斯林一样，圣城麦加是他理想的归宿。他从小便开始学习航海知识，在其他同龄孩子还在玩耍逗乐时，他沉浸在理想的世界。而最终，在七下西洋之后，他终于来到了向往的麦加。与郑和一样的，还有“红学痴儒”周汝昌;有音乐巨匠贝多芬，他们忠于理想，并为之踏实奋斗。
吸引力是一种情怀。血沃中原劲草肥，寒凝大地春华发。鲁迅弃医从文，辣手著文，引领他人生方向的，不是简单的兴趣，不是单纯的理想，而是比两者更为动人，更为高尚的情怀。举世浑浊，唯他独醒，他用不到一米五的个子扛起整个时代的悲哀。“吾行尚已远，孑然失其侣。”他孤身一人，像一匹行走在荒原的狼，可关乎民族大义的吸引力，让这位精神巨人朝着救国救民的曙光奔去。
视之当下，异化的吸引力却大行其道，让人们背道而驰，与高贵的灵魂南辕北辙。在兴趣上，兴而失恒，孩子三两天便换一个兴趣班，面面俱到的兴趣让吸引力绵软无力，在理想上，商业的巨大利益几近吞噬价值关怀。“替身”“抠像演出”司空见尼，而失去理想的个体，又谈何情怀?
吸引力，是人生正途上的指南针，是人生少数派而坚毅的一剂强心剂。指引每个人前进的大大小小的吸引力，终将汇成一股关于国家、民族、未来的吸引力，浩浩荡荡，奔流不息。
